Psychothérapie existentielle rien n'est réel jusqu'à ce que vous ayez vécu

Sören Kirkegaard, père de l'existentialisme, a déclaré: "la caractéristique de l'homme est l'expérience personnelle". Et est-ce l'approche existentielle s'intéresse à la vérité de l'être humain. À cause de notre vérité.

La psychologie existentielle est un courant très proche de la philosophie existentialiste née en Europe avant la Seconde Guerre mondiale.. Un peu plus tard est arrivé aux États-Unis, où des psychologues renommés, tels que Allport, Roger, Fromm ou Maslow, l'ont explicitement mentionnée..

D'un autre côté, la psychologie existentielle a eu une influence puissante sur la psychologie humaniste. A tel point qu'il a repris certaines de ses procédures et ses problèmes fondamentaux.

Les modèles humanistes-existentiels

L'analyse existentielle fait partie des modèles dits humanistes-existentiels. En outre, l’apparition de ces modèles dans le contexte nord-américain des années soixante est le résultat de multiples influences. Son évolution doit être envisagée à la lumière de ses répercussions sociales et culturelles sur la scène nord-américaine, puis sur la scène européenne. Donc, son développement a été fait en dehors de la psychologie académique.

D'autre part, bien qu'il soit considéré comme une troisième force contre le behaviorisme et la psychanalyse, il manque une vocation paradigmatique. À l’heure actuelle, les modèles existentiels humanistes doivent être considérés comme un ensemble de procédures thérapeutiques., la plupart du temps détaché des principaux courants académiques.

"Nous pouvons nous concentrer sur la défense, la sécurité ou la peur. Mais du côté opposé, il y a l'option de la croissance. Choisir la croissance au lieu de la peur douze fois par jour signifie avancer douze fois par jour vers la réalisation de soi "

-Abraham Maslow-

Les principaux antécédents de ces modèles sont l'existentialisme et la phénoménologie.. Le courant phénoménologique trouve ses origines les plus immédiates dans la pensée de Franz Brentano. C’est le cas en raison de l’importance accordée par Brentano à l'expérience, dans le caractère actif de la psyché et dans la nature intentionnelle de tout acte psychique. Brentano a influencé le représentant principal de la phénoménologie, Edmund Husserl.

Pour Husserl, l'expérience immédiate de l'acte de connaissance est qu'il peut révéler la nature des choses. Pour cela, nous devons adopter ce que l’on appelle l’époché ou attitude phénoménologique. C'est-à-dire, il faut prendre l'observation pure du phénomène, sans préjugés ni croyances a priori (avant l'expérience).

Psychothérapie existentielle

La notion centrale de cette approche est celle de projet existentiel. Selon J. P. Sartre, l'existence précède l'essence. Cela signifie que l'être humain ne vient pas avec un être à développer, mais doit le trouver pour lui-même. Sartre considère l'homme comme un être radicalement libre et indéterminé, bien que limité par sa factualité. Sans cela, vous ne pouvez pas le comprendre. Donc, l'être humain est auto-déterminé à travers le projet existentiel.

"L'homme est condamné à être libre parce qu'une fois jeté au monde, il est responsable de tout ce qu'il fait"

- J. P. Sartre -

L'idée centrale de l'analyse existentielle pourrait être exprimée par une phrase d'Ortega y Gasset: pour vivre, il faut toujours faire quelque chose (même s'il ne s'agit que de respirer). La psychothérapie existentielle a pour objectif d'analyser la structure de ce qui se fait dans la vie. Biswanger a appelé cette structure "Dasein". Sartre l'a qualifié de projet existentiel. En Espagne, cette tradition a été cultivée par L. Martín-Santos (1964) et actuellement M. Villegas.

Villegas a défini la psychothérapie existentielle comme "une méthode de relation interpersonnelle et d'analyse psychologique ". Son but serait de provoquer une connaissance de soi et une autonomie suffisantes pour assumer et développer librement son existence. (Villegas, 1998, page 55).

Psychothérapie existentielle clarifie et comprend les valeurs, les significations et les croyances que le patient a mises en œuvre (en tant que stratégies) pour comprendre le monde. Hypothèses de preuves sur notre mode de vie, nous avons commencé à hésiter à propos de l'appropriation de notre existence.

Psychothérapie dans les modèles humanistes-existentiels

Du point de vue psychothérapeutique, la caractéristique la plus pertinente des modèles humanistes-existentiels est l'importance accordée à l'expérience immédiate en tant que phénomène principal. Cela implique que les explications théoriques et le comportement manifeste sont subordonnés à l'expérience elle-même et au sens donné par la personne..

Il est également caractéristique de ces modèles qu’ils mettent l’accent sur aspects volontaires, créatifs et évaluatifs du comportement humain. Au-delà de ces caractéristiques générales, il est difficile de parler de concepts de base.

"Ni la Bible, ni les prophètes, ni les révélations de Dieu ou des hommes, rien n'a priorité sur mon expérience directe"

-C. Rogers -

À cette fin, il convient de faire référence aux théories spécifiques dans lesquelles elles ont un sens. Ces théories sont les analyse existentielle, approche centrée sur la personne, approche gestaltiste, analyse transactionnelle, psychodrame et bioénergétique.

Les vides existentiels en tant que troubles psychopathologiques

Comme nous l'avons dit, la notion centrale de psychothérapie existentielle est celle d'un projet existentiel. La psychothérapie a pour but d'analyser ce projet et de le modifier.. La psychothérapie n'a pas l'intention de changer la réalité externe, physique ou social, mais la personne et sa perception des choses. On suppose radicalement que c’est la seule chose qui dépend de lui-même, où il ya finalement une plus grande capacité de contrôle.

Son objectif est de retrouver l'être humain, récupérez-le pour la possession de soi et l'autodétermination. Cela implique en quelque sorte le confronter avec lui-même.

La psychothérapie existentielle, plus qu'une méthode, est une attitude philosophique qui, basée sur l'art de poser des questions et non de concevoir des réponses, assiste et prend soin de ce qui émerge en tant que phénomène dans l'espace thérapeutique..

Souvent, l'individu est perdu ou aliéné dans le but de résoudre les problèmes posés par sa transcendance radicale. Ainsi, le but d'analyser les structures de votre monde est de découvrir les formes et les points d'aliénation. Ce n'est qu'ainsi que la liberté fondamentale pourra être restaurée. Alors seulement, autoriserez-vous une reconstruction alternative de votre expérience. Selon la psychothérapie existentielle, rien n’est réel tant que vous n’avez pas vécu.

Donc, de la psychothérapie existentielle, on considère que les différents troubles psychopathologiques sont des formes d'existence non authentiques. Ce sont des aspirateurs stagnants ou existentiels. Ce sont des défenses ou des dénégations de "l'être au monde", des renonciations ou des pertes de liberté (Villegas, 1981).

Il n’est pas facile de définir clairement la psychothérapie existentielle, mais on peut rester avec l’idée que essaie de promouvoir une analyse personnelle qui motive la possibilité de choisir et de construire des schémas individuels pour vivre. Il vise également à diversifier et enrichir le quotidien de la personne à travers une provocation philosophique.

Références bibliographiques

(1946b), L'école de pensée de l'analyse existentielle (à l'origine dans Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie, vol. 1, Berne, Frankce, 1947), mai, R./Otros, ed. (1958), pp. 235-261. Efrén Martínez Ortiz (2011). Psychothérapies existentielles. Manuel moderne. L'existentialisme: ce que nous faisons avec ce qu'ils ont fait avec nous. Il s'agit de ce que nous faisons avec ce qu'ils ont fait avec nous. L'existentialisme reprend cette idée de donner à chaque être une signification humaine pour sa vie. Lire plus "