Ignacio Martín-Baró et la psychologie de la libération

Ignacio Martín-Baró est le père de la psychologie de la libération. Ce jésuite a fondé un nouveau mouvement qui a changé la manière de comprendre la psychologie sociale. Prendre d'autres mouvements de libération comme point de départ, Martín-Baró a axé sa psychologie sociale sur l'étude des contextes et des problèmes des personnes J'ai étudié.

Peut-être pas trop connu en dehors de l'Amérique, est une référence centrale dans les pays de cet environnement. De leurs idées dérivent des écoles telles que la psychologie communautaire, qui met l'accent sur l'autonomisation des communautés avec lesquelles nous travaillons, dans la lutte contre la pauvreté, la défense de la démocratie et la santé mentale.

La vie de Martín-Baró

Martín-Baró est né en Espagne, à Valladolid, et a rejoint la Compagnie de Jésus. En tant que jésuite, il fut affecté en Amérique centrale. Il étudie la philosophie, la théologie et la psychologie et s'installe finalement à San Salvador, en République d'El Salvador.. Sa thèse de doctorat portait sur les attitudes sociales et les conflits en El Salvador; plus précisément, Martín-Baró a écrit sur la densité de population des classes sociales inférieures dans cette région.

Ignacio était professeur invité dans différentes universités de différents pays, mais il a passé la plupart de son temps à l'université centrale José Simeón Cañas de San Salvador. Finalement, Ignacio est mort tué par un peloton du bataillon Atlacatl des Forces armées du Salvador, sous les ordres du colonel René Emilio Ponce, le 16 novembre 1989, avec d'autres prêtres. Le crime est connu sous le nom de martyrs de l'UCA, l'Université centraméricaine José Simeón Cañas de San Salvador..

Théologie et philosophie de la libération

La psychologie de la libération part de trois mouvements apparus précédemment. Ce sont: la théologie de la libération, la philosophie de la libération et la pédagogie de la libération. La théologie de la libération propose de se concentrer sur les plus nécessiteux, c'est-à-dire les pauvres. Depuis le christianisme, ils reconnaissent l'oppression et l'injustice à l'égard de ce secteur de la société et préconisent le recours aux sciences humaines et sociales..

"Chers philosophes, chers sociologues progressistes, chers psychologues sociaux: ne vous foutez pas trop de l'aliénation ici, là où l'enfoiré est la nation étrangère".

-Roque Dalton-

Pour sa part, la philosophie de la libération se concentre sur la création de connaissances. Il soutient que la plupart des connaissances à l'étude proviennent d'hommes occidentaux appartenant à la classe moyenne; c'est-à-dire que la connaissance qui provient d'autres personnes n'est pas considérée comme valide. Par conséquent, la philosophie de la libération propose d'apprendre par le dialogue la connaissance de ces "autres" qui ne sont pas pris en compte.

Pédagogie de la libération

Une autre des bases de la pensée de la psychologie de la libération trouve son fondement dans la pensée de Paulo Freire, qui a créé un mouvement éducatif connu comme la pédagogie de la libération. Ce mouvement a considéré que l'éducation libératrice était un processus de renouvellement de la condition sociale de l'individu, considérer le sujet comme un être pensant et critique réfléchissant sur la réalité vécue.

"Les connaissances psychologiques doivent être mises au service d'une société où le bien-être du moindre ne repose pas sur le malaise des autres, où la réalisation de l'un ne nécessite pas le déni des autres, où l'intérêt de quelques-uns n'exige pas déshumanisation ".

-Ignacio Martín-Baró-

Donc, la pédagogie de la libération cherchait à éduquer à la pensée critique tout en étant utile; c'est-à-dire éduquer aux valeurs égalitaires sans recourir à l'endoctrinement. Ne pas éduquer en fonction des intérêts de l'économie, mais avec les intérêts personnels. Il enseigne aux gens à comprendre le monde à partir de leur expérience et de leur réflexion critique. Ces fondements ont été adoptés dans la psychologie de la libération.

La psychologie de la libération

À partir de ces bases, Ignacio Martín-Baró fonde ce que l'on appelle la psychologie de la libération. La proposition est que la psychologie devrait partir du contexte étudié et se concentrer sur les problèmes que les gens qui réside dans ce contexte a. Ainsi, il préconise une psychologie centrée sur des contextes spécifiques plutôt que sur des contextes artificiels. Il croyait également que la psychologie n’était pas impartiale, il a donc défendu une psychologie critique et positionnée..

C'est avec ces idées que Martín-Baró a créé l'Institut universitaire d'opinion publique. De cet organisme, il a envoyé des enquêtes à la population pour ensuite partager les données obtenues. De cette façon, Martín-Baró a démystifié beaucoup de croyances populaires; ce qu'on appelle la désidéologisation. En revanche, les politiques ont trouvé leurs idées opposées, qui ont abouti à son assassinat.