Le complexe d'Œdipe

Le complexe d'Œdipe est considéré comme la pierre angulaire de la psychanalyse freudienne. C’est l’un des concepts fondamentaux de la théorie psychanalytique, à la fois pour expliquer la formation de la structure de la personnalité et pour comprendre le clinique.

En ce qui concerne la théorie, le complexe d'Œdipe constitue l'axe central de la théorie de l'entraînement et de la métapsychologie freudienne, puisque de là est expliqué le fonctionnement psychique et la formation de la personnalité. À l'époque, cela marquait un tournant et signifiait une révolution puisque cette nouvelle approche partait du principe de la causalité psychique, fondée sur l'inconscient, pour expliquer la formation de la personnalité..

L'importance du complexe d'Œdipe dans la clinique réside dans la causalité de celui-ci, où en fonction de son développement et de sa résolution sera développé une structure de personnalité déterminée, et avec cela à la génération de symptômes dans les différentes modalités structurelles (psychose, névrose, perversion).

Quel est le complexe d'Œdipe?

Pour commencer, il est nécessaire de préciser que l'utilisation du terme technique - complexe - en psychanalyse fait référence à un conflit. Ainsi, le sensil est radicalement différent de l'usage qui lui est donné en psychologie ou en argot populaire, où il fait référence à "être complexé" ou "avoir des complexes".

Donc, le complexe d'Œdipe fait allusion à un conflit fondé sur un ensemble organisé de désirs amoureux et hostiles que l'enfant éprouve vis-à-vis de ses parents. Freud le définit comme le désir inconscient de maintenir une relation sexuelle - incestueuse - avec le parent du sexe opposé - la mère - et d'éliminer le père de même sexe - le parricide-.

"Pour la première fois, l'enfant doit échanger du plaisir pour la dignité sociale"

-Sigmund Freud-

Formellement, Freud donne un statut complexe au complexe d'Œdipe dans son ouvrage "Cinq conférences sur la psychanalyse" (1910). Nous disons formellement parce qu'il est bien connu qu'il utilise ce terme depuis 1897, en référence au chef-d'œuvre de Sophocle appelé "Roi".

Freud utilise la tragédie grecque d'Oedipus Rex pour rendre compte de l'universalité de l'ambivalence de l'enfant envers ses parents, ainsi que du développement de composantes hétéro et homosexuelles.. Sujet qui sera abordé à l'adolescence, où il y a une transformation de la sexualité et le démantèlement de l'autorité parentale.

Quelle est l'importance du complexe d'Œdipe?

Freud, dans son ouvrage "Trois essais pour une théorie sexuelle" (1905), assure que chez les enfants, le fantasme incestueux d'expulsion et de remplacement du parent rival est récurrent, c'est-à-dire le père pour l'enfant et la mère pour la fille. Un fantasme qui susciterait à la fois culpabilité et peur du châtiment.

Le mécanisme de défense serait une réponse "naturelle" à cette dynamique,donner une résolution à ces souhaits. Les mécanismes de défense qui agiront seront différents selon le type de personnalité émergente. Dans le cas de la névrose, la répression permettra une résolution œdipienne, tandis que dans le cas de la psychose, la résolution œdipienne serait donnée par une forclusion et, dans la perversion, une négation.

"La névrose est l'incapacité de tolérer l'ambiguïté"

-Sigmund Freud-

Les mécanismes de défense utilisé par chaque personne pour résoudre le complexe d'Œdipe ils détermineront la structure de leur personnalité et, par conséquent, ils conditionneront également leur manière de faire face et de rendre compte du monde extérieur, ainsi que du monde intérieur.. C'est un psychanalyste français très attaché au courant freudien, Jaques Lacan, qui expliquera le mieux le rôle joué par la forclusion et la renégation en tant que mécanismes de défense..

Maintenant, en approfondissant le rôle que joue le complexe d'Œdipe vis-à-vis des sentiments d’ambivalence qui peuvent exister à l’égard des parents, il ya une fonction de ce complexe qui se démarque de toutes les autres: elle permet d'introduire l'enfant dans la norme - la loi - et la culture. Freud en parle dans son ouvrage "Totem and Taboo" de l'année 1913, lorsqu'il écrit à propos de la horde primitive.

Relation entre Totem et Tabou et le complexe d'Œdipe

Dans l'œuvre de Totem et de Taboo, le repentir et les sentiments de culpabilité apparus dans la horde après l'assassinat du totem ont permis d'établir un nouvel ordre social fondé sur l'exogamie. c’est-à-dire dans l’interdiction - ou tabou - de posséder les femmes du clan. Dans le même temps, ils ont cédé la place au totémisme - la tabisation de tuer le totem - une figure qui remplace symboliquement le père-.

Les interdictions du totémisme (inceste et destruction du totem) représentent les deux désirs inconscients centraux du conflit œdipien. Freud conclut dans cet ouvrage que le complexe d'Œdipe est la condition centrale du totémisme, donc universel et fondateur de la culture dans toute société humaine.

Freud articule le complexe d'Œdipe avec le complexe de castration, réaction à l'intimidation sexuelle ou à la limitation des pratiques sexuelles durant la petite enfance.. Le complexe de castration sera la conséquence de l’établissement de la norme, de la prohibition introduite par la figure paternelle.

La menace de castration (chez l'homme) ou l'idée d'avoir été castrée (chez la fille) donnera naissance au mécanisme de répression de la première sexualité, plus tard dans l'adolescence permettent un choix ou objet exogamique.

Ainsi, après l'action de refoulement (mécanisme de défense), apparaîtra dans le névrotique l'établissement d'un exemple psychique très important: le Supery. Cet exemple produira un ordre psychique et le fera par l'introduction de la norme sociale; une norme qui est également attribuée à la figure du père. Cette introjection de la loi permettra à l’enfant de commencer à ordonner son monde interne en tenant compte des désirs et des exigences externes.. 

Fonctions du complexe d'Œdipe

Le complexe d'Œdipe sera un pilier fondamental de la théorie psychanalytique. Freud lui attribue différentes fonctions:

• La découverte d'un objet d'amour qui découle de la résolution des sentiments d'ambivalence envers les parents.
• L'acceptation de la loi de l'interdiction de l'inceste.
• Accès à la génitalité, en tant que personne déjà constituée: avec ses propres attributs et caractéristiques de personnalité.
• Constitution des différentes instances psychiques, notamment celle du Superyo en tant que produit de l'assimilation de l'autorité paternelle.
• Identification à un idéal.
• L'acceptation de son propre sexe.

Après ce que nous avons dit, on peut voir que le complexe d'Œdipe, pour Freud, est encadré dans une relation triangulaire formée par la mère, le père et l'enfant. Où la résolution de ce "triangle" conditionnera la personnalité de l'enfant, avec l'introduction de la norme qui permettra l'assimilation d'un ordre social et culturel.

"La civilisation a commencé le premier moment où un homme énervé a jeté un mot au lieu d'un rocher"

-Sigmund Freud-

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