Les convictions d'Erich Fromm l'Orient Productif

La société capitaliste tente de nous transformer en êtres passifs, c’est-à-dire en simples consommateurs des produits d’une grande industrie, Erich Fromm a proposé de briser cette barrière et d’adopter l’attitude qui correspond à des êtres actifs qui sont ceux qui sont prêts à déployer tout leur potentiel, c’est-à-dire forces qui résident dans les êtres humains mais qui restent souvent cachés ou réprimés.

Encore une fois, dans Psychology-Online, nous entrerons dans le Les convictions d'Erich Fromm: orientation productive.

1. Cadre théorique de la proposition
2. Contre théories
3. Proposition de Fromm

Cadre théorique de la proposition

Dans chaque homme et chaque femme, il y a forces multiples qui permettent d'augmenter la capacité de penser, communiquer et parvenir à une meilleure compréhension du monde et des gens qui nous entourent, c’est pourquoi il faut s’efforcer d’accroître ces forces qui ne sont autres que celles de l’amour et de la raison.⁽¹⁾

Nous nous tournons vers les propos du penseur allemand pour établir plus précisément ce qu’il voulait dire quand il parlait d’être actif ou d’adopter une orientation productive: “L'amour est un aspect de ce qu'on appelle l'orientation productive: la relation active et créatrice de l'homme avec son prochain, avec lui-même et avec la nature. Dans le domaine de la pensée, cette L'orientation productive se manifeste dans la bonne compréhension du monde pour la raison. Dans le domaine de l'action, l'orientation productive se manifeste dans le travail productif, dont les prototypes sont l'art et l'artisanat. Dans le domaine du sentiment, l'orientation productive s'exprime dans l'amour, qui est le sentiment d'union avec une autre personne, avec tous les hommes et avec la nature, à condition de conserver le sens de l'intégrité et de l'indépendance.”.⁽²⁾

Il a demandé que les activités menées par les gens devraient avoir un objectif utilitaire, beaucoup plus qu'ils ne devraient chercher à obtenir un profit ou un avantage, et l'ont exprimé ainsi: “... de plus en plus nous nous limitons à faire ce qui a une fin, ce qui donne quelque chose. Et enfin ¿Qu'est ce que c'est? Il s’agit d’argent, de renommée ou d’ascension socio-économique, mais l’homme pense de moins en moins à faire quelque chose qui n’a absolument aucune fin; Il a oublié que c'est possible, et même souhaitable et surtout magnifique. La plus belle chose dans la vie est d'extérioriser ses propres forces, non pas dans un but précis, mais pour l'acte lui-même.”.⁽³⁾

Il a catégoriquement rejeté ce désespoir qui saisit de nombreuses personnes à des fins lucratives ou pour un autre type d'avantage, et considère que toute activité allant au-delà de cet objectif n'a pas de sens.

Il a souligné que les idées issues d'une pensée active sont généralement nouvelles et originales, non pas parce qu'elles n'ont pas été pensées auparavant par d'autres personnes, mais parce qu'elles permettent de découvrir de nouvelles choses, à la fois du monde et de nous-mêmes..⁽⁴⁾

Grandir et se développer l'homme doit continuer à naître, cela signifie la dissolution des liens primaires qui le lient au sang et au sol, c’est faire un pas audacieux avec la conséquence de renoncer aux certitudes et aux défenses, cela implique un saut dans l’engagement, selon Fromm, une psychanalyse pourrait aider à entreprendre de cette façon, mais ne pourrait en aucun cas le remplacer, chaque personne doit assumer la responsabilité de la vie.⁽⁵⁾

Fromm a soutenu qu'être actif était une exigence fondamentale du bien-être humain, au sens d'exercer toutes ses facultés. Cela ne voulait rien dire de plus que de nager à contre-courant, car la société moderne essayait de transformer les êtres humains en êtres passif, il est ainsi privé de toute participation active aux affaires sociales, même dans l'entreprise où il travaille et passe une bonne partie de son temps, essayant par conséquent de limiter son activité à des questions personnelles. Si l'homme est passif dans son travail, il peut également l'être dans son temps de repos.⁽⁶⁾

L’homme actif et productif est celui qui capture objectivement le monde avec ses propres facultés, ce qu’il ne peut pas faire s’il est en proie à l’aliénation qui est la négation de la productivité.

Contre théories

Pour Marx, l'histoire de l'humanité est l'histoire du développement croissant de l'être humain mais en même temps aussi de son aliénation, sa conception du socialisme consistait fondamentalement à obtenir l'émancipation de l'aliénation qui a pour conséquence la réunion de l'homme avec lui-même.

La première forme d'aliénation rencontrée par l'être humain était l'idolâtrie contre laquelle luttaient les prophètes de l'Ancien Testament. Elle consistait à adorer certains produits nés de la main de l'homme et à vénérer ces choses que l'homme finissait par devenir une chose..

Comme nous l'avons vu, les idoles peuvent adopter différentes formes qui assument généralement la représentation d'une divinité, mais cela ne se trouve pas exclusivement dans les figures ayant un certain sens religieux. Le fanatique qui fait confiance à une idole tente de compenser son état dépressif ou son vide intérieur en s'y soumettant.⁽⁷⁾

En Fromm le concept de rationalité etIl est fermement associé à tout ce qui favorise la croissance et le développement d’une structure, raison pour laquelle il a considéré que tous les comportements qui entraveraient ou retarderaient la croissance d’un être seraient irrationnels..⁽⁸⁾

Les dichotomies existentielles ne peuvent pas être annulées, mais il existe différentes façons de les gérer, en apaisant l'esprit en harmonisant les idéologies ou en fuyant l'agitation intérieure par une activité incessante consacrée aux plaisirs ou aux problèmes de l'entreprise, renonçant également à la liberté individuelle et en soumettant aux puissances extérieures.

Proposition de Fromm

Mais il n'y a qu'une solution qui consiste à faire face au problème et à utiliser ses propres forces pour donner un sens à la vie, ceci n'implique pas une certitude absolue, l'exigence de certitude pouvant empêcher la recherche du sens que la vie a pour chacun, la tâche la plus importante est le développement des pouvoirs de chaque être humain, tout en reconnaissant toujours les limites imposées par les lois du l'existence.⁽⁹⁾

Le concept de productivité est une faculté humaine qui contredit l'idée selon laquelle l'homme est paresseux par nature. Parallèlement, la société occidentale est obsédée par la culture du travail et la nécessité de maintenir une activité constante, mais la paresse et l'activité compulsive ne sont pas opposées. Ce sont deux symptômes du même trouble, le contraire de la productivité..

La liberté, la sécurité économique et une organisation sociale dans laquelle le travail peut être une expression des qualités de l'homme montreront la tendance naturelle des individus à utiliser de manière productive leurs pouvoirs.⁽¹⁰⁾

A notre connaissance, le système de pensée de Miano était intéressant car il était laissé entre les mains des hommes et des sociétés construites par eux. la responsabilité d'atteindre le bonheur ou non, c'est-à-dire que ce doit être l'effet de son activité productive et non un don que les dieux ont accordé. Le bonheur ou la joie ne sont pas le produit de la satisfaction d'un besoin physiologique ou psychologique, ce n'est pas le soulagement d'une tension, c'est un phénomène qui accompagne toute activité productive, que ce soit en pensée, en sentiment ou en action.

Il a différencié la joie en ce sens qu’il fait référence à une activité particulière, un bonheur lié à une expérience continue. Le bonheur indique que la personne a trouvé une réponse au problème de l'existence humaine, c'est-à-dire qu'elle a réussi à développer ses potentialités et à remplir deux conditions essentielles: elle fait partie de ce monde et a préservé sa propre intégrité..

La souffrance fait partie de l'existence humaine et la souffrance est inévitable, éviter la douleur à tout prix ne peut être atteint que par un isolement total, ce qui exclut également la possibilité de connaître le bonheur. Le contraire du bonheur n'est pas le chagrin ni la douleur, c'est la dépression qui est la stérilité intérieure et l'improductivité.⁽¹¹⁾

Voici comment Fromm l'explique: “Le plaisir irrationnel est un signe de cupidité: cela indique l'échec de la résolution du problème de l'existence humaine: le bonheur (joie) est au contraire la preuve du succès partiel ou total obtenu dans «l'art de vivre». Le bonheur est le plus grand triomphe de l'homme; c'est la réponse de sa personnalité totale à une orientation productive vers lui-même et vers le monde extérieur”.

Mais il a précisé qu'il ne l'oubliait presque jamais: rien de précieux n'est facile à obtenir, l'éthique humaniste peut postuler le bonheur comme une vertu suprême, mais nous devons garder à l'esprit que le plein développement de la productivité est la tâche la plus difficile..⁽¹²⁾

L’humanisme proposé par Fromm, fondé sur la longue tradition de tous ceux que nous avons cités tout au long de ce travail, ne vise pas à réprimer le mal de l’homme, recherché dans les tendances autoritaires, mais à l’utilisation productive des capacités. humain L'essentiel est que le développement de l'être humain soit la fin de toutes les activités sociales et politiques, où les personnes sont le seul objectif et non le moyen pour rien ni pour personne..

Toute augmentation de la joie qui accompagne toute activité productive qu’une culture peut offrir contribuera davantage à l’éducation éthique de ses membres que toutes les menaces de punition et de prédication en faveur de la vertu.⁽¹³⁾

Ils sont l'anxiété et l'insécurité d'une personne qui l'incite à haïr, envie ou soumission aux autres, trouver du plaisir dans ces sentiments réside dans le manque de productivité, les besoins psychologiques physiologiques et irrationnels font partie du système de pénurie.

De plus, le royaume de l'abondance ne peut exister que lorsque le peuple ne doit pas passer le plus clair de sa vie à subsister. L’évolution de la race humaine est caractérisée par l’extension du royaume de l’abondance, l’utilisation du surplus d’énergie disponible pour des réalisations au-delà de la survie, tous les progrès de l’humanité résultent de l’abondance..⁽¹⁴⁾

Mais cette abondance a également provoqué un état de conformisme dans de larges secteurs sociaux: “Nous formons des personnes sans courage, qui n’ont pas le courage de mener une vie intéressante et intense, qui sont formées à la sécurité comme seul objectif vital, ce qui ne peut être atteint que par un conformisme total et un manque total de dynamisme. En ce sens, il semble que joie et sécurité soient complètement opposées, parce que la joie est la conséquence d'une vie intense. Si vous vivez intensément, vous devez être en mesure de supporter beaucoup d'insécurité, car alors la vie est toujours une activité très risquée. , avec le seul espoir de ne pas vaciller ou de se perdre complètement”.

Nous devrions maintenir un certain sens de l'aventure, le perdre pour un sentiment de sécurité ferait de la vie un ennui total, que l’on essaie de vaincre au moyen de films, de la télévision et de magazines qui nous parlent de mariages et de divorces de divertissement, qui satisfait le sens de l’aventure par le biais de tiers.⁽¹⁵⁾

Fromm a également essayé de montrer que les passions sont rarement isolées, elles prennent généralement la forme d'un syndrome. L’amour, la justice, la solidarité et la raison sont liés, ce sont tous des manifestations de l’orientation productive à laquelle il a donné le nom de “syndrome de soutien de la vie”. Le sadomasochisme, le caractère destructeur, la voracité, le narcissisme vont souvent de pair et constituent le “syndrome anti-vie”. Bien sûr, les personnes totalement gouvernées par une orientation ou une autre sont rares, la plupart combinant les deux. Ce qui compte, c’est la force de chacune d’elles et la tendance qui prévaut dans la société est importante..⁽¹⁶⁾

Entendons maintenant une autre voix sur le sujet que nous abordons, car nous aurons recours à l’une de celles convoquées pour le livre. “Humanisme socialiste”. Mathilde Niel, qui a participé à la Résistance de la France occupée par les nazis, a déclaré que l'homme qui parvient à sa libération est généreux et désintéressé. Il est aussi un créateur. Atteindre développer votre personnalité sans pour autant cesser de s'harmoniser avec ses pairs, il n'a pas besoin d'idoles, de dogmes ni de préjugés, car il est tolérant, doté d'un sens profond de la justice et de l'égalité, il est conscient qu'il est un individu différent des autres, mais en même temps personne universelle.

L'homme aliéné ne parvient jamais à être lui-même, ne vit pas dans le présent, mais dans l'avenir et cherche à s'adapter à un modèle qui lui est imposé, ne pense pas ou n'agit pas de lui-même, doit toujours recourir à quelque chose ou à quelque chose d'extérieur: à la tradition, à un credo, à un être supérieur, etc. Vous devez servir, haïr, vénérer ou combattre quelqu'un. Il consacre sa vie à poursuivre quelque chose, que ce soit une fin matérielle: la richesse, le confort, le prestige; ou une fin spirituelle à laquelle il se transforme en absolu. La personne aliénée est généralement violente, autoritaire et intolérante; mais il a aussi tendance à être pusillanime parce qu'il craint l'autorité, il a peur de penser et d'agir différemment des autres, il est fondamentalement conformiste..⁽¹⁷⁾

La plupart des gens et même des classes sociales ne peuvent tolérer la déception s’il n’ya pas de solution positive, ils ne veulent tout simplement pas écouter ou ne comprennent pas pour davantage de preuves qui leur sont montrées. C’est la raison pour laquelle Fromm s’est demandé s’il ne serait pas préférable de vivre dans la tromperie pour éviter de souffrir. De toute évidence, il avait une réponse à ce dilemme et cette vérité avait un effet libérateur, elle rend donc indépendante et aide à trouver un équilibre en nous. Vous allez peut-être arriver à la conclusion que vous ne pouvez pas changer les choses, mais vous aurez réussi à vivre et à mourir comme un homme et non comme un mouton..

Oui éviter la douleur et profiter des valeurs les plus suprêmes, la duperie serait préférable à la vérité, mais elles ne le sont pas., Quand plus d'hommes réussiront à enlever le voile des yeux, plus de changements sociaux et individuels seront possibles.⁽¹⁸⁾