Les 9 règles démocratiques selon Aristote

Les 9 règles démocratiques selon Aristote / Bien-être

"Le sage ne dit pas tout ce qu'il pense, mais pense toujours tout ce qu'il dit" Cette phrase est importante car nous sommes à une époque où de nombreux politiciens parlent comme s'ils avaient inventé la démocratie. Cependant, ce système de gouvernement a plus de 2500 ans. Donc, aujourd’hui, je voudrais parler des 9 règles démocratiques d’Aristote, auteur de la nomination initiale..

Bien que nous ne devrions pas idéaliser la démocratie grecque, qui ne l’était vraiment pas, mais plutôt Athènes et certaines villes autour, oui, nous avons beaucoup d’histoire à apprendre et à comparer. Bien que nos systèmes ne soient pas à la hauteur des systèmes actuels, il ne fait aucun doute que bon nombre des prémisses présentes de nos jours sont basées sur ces préceptes..

Démocratie athénienne

De nombreuses villes ou polis, comme on les appelait à l'époque, n'avaient pas vraiment de système de gouvernement démocratique. Si nous pensons à Sparta, par exemple, nous trouvons beaucoup plus de similitudes avec une puissance militaire qu'avec la libre élection de dirigeants..

En outre, la démocratie à Athènes et dans d’autres régions du monde, bien qu’elles différaient entre elles, ne permettait la participation que d’hommes de familles aisées. C'est-à-dire que femmes et enfants, esclaves et étrangers ont été exclus. Cependant, il est curieux qu'il y a 2500 ans, ou peut-être même plus, il y aurait des sociétés organisées de telle manière que les plus justes, les plus sages ou les plus vertueux devaient gouverner avec sagesse pour son peuple malgré ses limites.

Si nous examinons l'évolution sociale et historique de l'homme, nous pouvons observer queune démocratie actuelle, où dans beaucoup il y a le suffrage universel, il est vraiment jeune. Les systèmes plus anciens ont à peine 300 ans. Que se serait-il passé si cette civilisation grecque était restée plus qu'un simple souvenir pendant près de 2000 ans?

Les règles démocratiques selon Aristote

Quoi qu'il en soit, l'objet de cet article n'est pas d'imaginer ce qui se serait passé, mais d'aborder les règles démocratiques selon Aristote. Ce philosophe grec a établi une série de 9 préceptes dans son livre "Politique".

Toutes les magistratures sont choisies parmi toutes

D'une certaine manière, et puisque la politique affecte tout le monde, tout le monde a le droit de l'influencer. En réalité, elle n’est pas très différente de la situation actuelle, bien que la participation de quelques centaines d’hommes riches ne soit pas la même que celle de millions de citoyens d’un pays. Cette règle est aujourd’hui très diluée, mais son esprit demeure.

"Le seul État stable est un État dans lequel tous les citoyens sont égaux devant la loi"

-Aristote-

Tous envoient l'individu et vice versa

Aristote cherchait une démocratie sans angles morts, pour laquelle les intérêts collectifs et individuels devaient être parfaitement adaptés. Quelque chose qui est censé rester dans la démocratie actuelle, même s’il n’est pas toujours rempli.

Frais publics par loterie

Une des règles les plus intéressantes proposées par Aristote était que l'élection de postes publics ne nécessitant pas de grandes connaissances techniques a été faite par tirage au sort. Avec cela, je voulais éviter le trafic d'influence tant craint, quelque chose de "tellement à la mode" de nos jours, malheureusement.

Impossibilité d'exercer deux fois la même position

Pour aristote, rester trop longtemps dans la même situation pourrait mêler intérêts personnels et objectifs politiques. Un détail curieux avec lequel des millions de citoyens semblent être d’accord aujourd’hui, mais rares sont ceux qui se consacrent au service public.

Une personne ne peut occuper une position publique qu'une fois

Cette cinquième règle se connecte directement avec la précédente, à la recherche d'une certaine séparation des pouvoirs. Cependant, il a fait une exception parmi ceux qui se consacraient à la protection de la ville. Dans les démocraties actuelles, nous pouvons voir à quel point cela a beaucoup changé: les politiciens semblent passer d'un bureau à l'autre: des présidents des communautés aux ministres, en passant par les conseillers, les sénateurs, etc..

Charges publiques à court terme

Aristote avait une obsession particulière d'empêcher les humains de se corrompre par le pouvoir. Par conséquent, il stipulait une règle qui impliquait la courte durée de la fonction publique de sorte que les intérêts personnels n'interfèrent pas dans sa vie politique. Il ne fait aucun doute que ce point ouvre un débat d'actualité en raison de la corruption politique que connaissent de nombreux pays démocratiques..

"Les tyrans s'entourent d'hommes mauvais parce qu'ils aiment être flattés et qu'aucun homme de grand esprit ne les flattera "

-Aristote-

Les offices élus ont rendu justice

Pour éviter toute injustice, ce seraient les postes élus démocratiquement qui devraient administrer la justice, cela devait nécessairement être au-dessus des objectifs politiques. Nous observons que la démocratie grecque avait une séparation des pouvoirs plus diffuse que l'actuelle.

L'assemblée du peuple avait le pouvoir sur le reste

Semblable à ce que nous considérons maintenant comme un référendum, les décisions les plus importantes devaient être prises par le peuple souverain, et pas pour quelques personnes. En ce sens, des pays comme la Suisse restent fidèles à cette règle aristotélicienne.

Il n'y a pas de bureau public à vie

Nous avons déjà vu le souci du philosophe d'éviter la corruption politique. Il est évident que le pouvoir supplémentaire d'une fonction publique à vie pourrait aboutir à des situations d'injustice. En fait, la démocratie actuelle se bat contre cette situation, même si tous les pays ne font pas preuve de la même rigueur.

Ne trouvez-vous pas curieux que presque toutes ces règles démocratiques selon Aristote puissent être adaptées à la situation actuelle? Avons-nous si peu changé en plus de 2000 ans? Quoi qu'il en soit, il vaut la peine de lire les grands sages et d'apprendre d'eux.

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