La naissance de notre moi

La naissance de notre moi s’explique par les processus de maturation et d’apprentissage, à partir de l’acquisition de nos capacités sensori-motrices. Cette naissance et cette croissance, la notre moi est si important parce qu'il est le centre de l'appareil psychique, le noyau de nos désirs, activités et inhibitions.

Après la naissance de notre moi, il commence à se rapporter aux objets de lui-même. Ce sont d’abord des objets extérieurs, mais perçus comme tels par l’enfant, et peu à peu, des internalisations se font et forment des structures psychiques qui unissent le soi..

Le progrès de la naissance de notre moi

Quand l'enfant est né, il ne se distingue pas du monde, et effectue les premières introjections où l'image de l'objet et l'image de lui-même ne diffèrent pas. Grâce à notre matrice affective, nous commençons à différencier et à discriminer les limites de l'ego (de notre moi).

Entre la première et la deuxième année de vie, les capacités cognitives de l'enfant augmentent et il commence à reconnaître les rôles dans les interactions interpersonnelles.. L'identification commence peu à peu, en discriminant le sujet et l'objet.

Enfin, l'identité du soi est un produit de la fonction synthétique, où les objets sont liés et intégrés de manière cohérente. C'est le plus haut niveau de la structure du moi, ce qui se passe en partie en raison de l'interaction entre lui et les objets.

La scène du miroir en tant que formateur d'ego

Un moment très important de la naissance de notre auto survient entre six et dix-huit mois de vie. A ce stade, l'enfant essaie de se reconnaître dans le miroir, il s'intéresse à cette image et cela lui procure un certain plaisir de jouer avec ce sentiment..

Le miroir est une métaphore qui fait référence à l'être humain qui se trouve autour. Pouvoir reconnaître le corps réel et l'espace imaginaire est un signe de bon développement humain, sans fragmentation de soi. Un père ou une mère qui ne prend pas soin de son bébé ou qui le nuit ne soutient pas son image, mais en même temps peut produire une fragmentation pouvant mener à des processus psychotiques..

À ces âges, un bébé ne tient à personne et quand il le fait, il peut parfois être en détresse parce que l'image qu'il voit ne reflète pas ce à quoi il s'attend. Par exemple, quand le bébé voit sa mère au lieu de voir un étranger. L'enfant ne reconnaît pas la mère avec six mois, mais est reconnu par elle.

La naissance de notre moi cohésif est construite à partir d'une relation stable avec ses objets, basée sur les expériences de satisfaction vécues à différentes époques. C'est-à-dire que l'enfant est fusionné avec l'image qu'il voit de lui-même (aliénation originale).

L'individuation

Le processus par lequel une personne devient elle-même, dans sa totalité, est appelé individuation. Lorsque ce processus est terminé, l'inconscient et le conscient intègrent le "je" dans une personnalité plus large..

C'est un processus d'unification, de purification et de découverte de son propre être. La réalisation se manifeste lorsque des images de soi archétypales apparaissent.

Les 3 fonctions du moi

Le corps et l'esprit sont unis et fusionnés et tous deux interagissent et s'influencent mutuellement. Notre "moi", c'est-à-dire l'union corps-esprit, remplit trois fonctions principales:

• Contrôle: le moi a une fonction de contrôle et de régulation des impulsions instinctives. Au moyen de signaux de tentative ou d’inhibition, il établit des défenses contre les éventuels stimuli menaçants..
• Adaptation: notre moi est lié à la réalité externe et interne, en essayant de s'y adapter.
• Intégration: fait référence à la capacité du moi à intégrer les différents aspects de notre vie.

Pour parvenir à une meilleure adaptation à la réalité, notre moi a la capacité de se défendre contre le flux excessif d'énergie motrice. Bref, le moi semble autonome, comme une synthèse de fonctions.

L'autonomie de soi

Notre "je" est formé de deux structures. La structure du moi primaire c'est une sphère du moi libre de tout conflit avec le "il" (siège d'impulsions). Plus tard, on l'a appelée "fonctions autonomes primaires du moi" qui correspondent à la mémoire, à la pensée et au langage. Ces fonctions ne se présentent pas comme des défenses contre les impulsions.

L'énergie retirée du "it" (impulsions) est neutralisée grâce à la transformation des énergies libidinales instinctives et agressives en énergies non instinctives.. Hartmann l'a appelé "autonomie première" au développement autonome du moi qui ne découle pas de la lutte contre les pulsions et les désirs.

D'un autre côté, la structure du moi secondaire ou les fonctions secondaires du moi apparaissent lorsque la fonction change. Ce changement inclut le passage d'une structure du moi en conflit avec la pulsion, la réalité ou la moralité vers une sphère sans conflits.

Avec d'autres auteurs, ils ont été Freud avec la psychologie du ça, Hartmann avec la psychologie du soi, Kohut avec la psychologie de lui-même les plus grands exposants en plaçant le "je" au centre de l'univers psychologique. À partir des différents points de vue psychanalytiques, il est possible de mieux comprendre comment se produit la naissance de notre moi.

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