Autonomie et responsabilité de la psychologie positive

Nous pouvons insister sur la recherche d'une métaphore (ou d'un concept) pour définir notre organisation sociale, mais nous devrons inévitablement ignorer certains aspects de la réalité afin de ne pas la rendre très poreuse. Bauman nous a proposé la société liquide, Beck la société de risque, certains la société du réseau, d'autres la société globalisée ou la société de l'incertitude. La vérité est que la plupart des métaphores (ou concepts) insistent sur la responsabilité et autonomie du sujet. Nous pouvons dire que c'est une liberté apparente, que nous ne pouvons pas gouverner notre vie et que notre travail personnel est une chimère. Sans diminuer la possibilité de construire une histoire différente, le mandat de Pindare s'est accéléré depuis la Renaissance et les Lumières “deviens ce que tu es”. Ainsi, l'individualisme peut être l'une des veines les plus fructueuses pour comprendre nos sociétés occidentales. D'autre part, les organisations ont compris qu'elles sont efficaces dès lors que l'individu (travailleur, responsable ou cadre) se sent identifié de manière autonome et spontanée avec les objectifs de l'organisation (même s'ils changent constamment)..

Psychologie positive: une façon de conceptualiser l'individualité

Sans autonomie et responsabilité, il n'y a aucune possibilité d'envisager une psychologie positive. Les approches de la psychologie positive coïncident avec ce que nous pourrions appeler un individualisme positif. Nous pouvons considérer les fonctionnalités suivantes:

• Autodétermination. L'individu est l'architecte de son propre destin et doit parcourir son chemin avec une relative indépendance vis-à-vis du succès et du bonheur des autres.
• Connaissance de soi. Ce n'est pas tellement un “Apprenez a vous connaître” Socratique pour être vertueux, c'est plutôt une connaissance de soi pratique pour s'éloigner du malheur.
• Auto-amélioration. Il s'agit d'être plus et mieux. Nous devons renforcer nos forces, c'est une connaissance intéressée.
• Auto-responsabilité. La recherche du bonheur est un impératif moral. Le seul responsable des succès et des échecs est l'individu.
• Maîtrise de soi. La pensée doit nous servir pour canaliser nos émotions négatives.

Seligman et Csikszentmihalyi reconnaissent que le fondement de la psychologie positive est éclectique. Certains auteurs ont mis en doute l'objectivité et l'universalité de la notion de bonheur et de bien-être. La vérité est que la pensée de la psychologie positive est enchâssée dans un moment historique spécifique et, par conséquent, il serait très audacieux de penser qu’elle exprime des dimensions naturelles (espèces). La psychologie positive, telle qu’elle s’est développée en Occident, repose sur un certain “genre d'homme”.

"Le genre d'être humain" qui est à l'arrière-plan de la psychologie positive

En psychologie positive, il existe un défi évident à relever. “intériorité”. La plupart de ses préceptes mettent l’accent sur l’autosuffisance, favorisant un changement “mental” cela peut amener les individus à s'abstenir de la nécessité de traiter avec des structures sociales et organisationnelles.

L'insistance sur le fait que la conquête du bonheur concerne chacun (sa propre responsabilité) peut nous écarter de la possibilité d'une pensée critique afin de transformer le “statut en tant que”. D'une certaine manière, la psychologie positive - en particulier avec la prolifération du coaching dans de nombreuses organisations - est un instrument très utile pour le capitalisme de consommation. La construction de l'individualité est forgée dans le communauté et, par conséquent, l'individualité n'est pas une entité antérieure à sa construction sociale.

La psychologie positive, au-delà de la sphère académique, est devenue un objet de consommation pour s’adapter au “statut en tant que”. Il semble qu'il y ait quelque chose de spécifique à une espèce (naturelle, pas historique) qui nous pousse à conserver nos croyances. Quand on liquéfie les grandes histoires - divinité, vérité ou justice - il faut plonger en soi, de “devenir ce que nous sommes”. “Le type d'etre humain” qui détient une grande partie de la psychologie positive popularisée est un être adapté aux conditions -qui regarde le sien “regarde” bonheur-, qui s'abstient de construire un “belle histoire” à propos de l'ordre des événements.