José Ortega y Gasset biographie d'un philosophe régénérateur

José Ortega y Gasset était l'un des philosophes espagnols les plus remarquables. Intellectuel, essayiste, journaliste, orateur ... Son discours libéral et régénérateur contenait l'essence du perspectivisme et de la raison vitale. Il appartenait au mouvement Noucentisme et à la Génération des 14, où se trouvaient également des personnalités telles que Pablo Picasso ou Juan Ramón Jiménez.

Ses œuvres les plus représentatives, telles que Espagne invertébrée (1921), La déshumanisation de l'art (1925) et surtout La rébellion des masses (1930), ils ont décrit une page très pertinente de notre histoire. De cette situation sociale et intellectuelle vécue par l'Europe au milieu du XXe siècle. Ortega ne reflétait comme personne l'irruption de ces masses libérées qui avaient finalement laissé de côté l'élite pour s'exprimer à travers l'art, des valeurs civiques et une philosophie libérale.

N'oublions pas que Ce célèbre philosophe a développé son travail dans un contexte extrêmement complexe. La montée du communisme a été confrontée au fascisme. Syndicalisme avec les nationalismes, et à son tour avec la classe populaire. Celui qui commençait à prendre pied à travers les mouvements culturels et le consumérisme.

"Je suis moi et ma situation et si je ne la sauve pas je ne me sauve pas moi-même". Cette phrase, si représentative de José Ortega y Gasset, suggérait l’influence de ce scénario, où supposer que Bien que l’être humain ne puisse contrôler les circonstances de sa vie, il y a toujours un peu de mou, notre propre espace où nous pouvons être responsables de nous-mêmes et générer des changements.

"La vie nous a été donnée, mais elle ne nous a pas été donnée".

-Ortega y Gasset-

José Ortega y Gasset: Biographie d'un philosophe libéral

José Ortega y Gasset est né en 1883 dans une famille aisée à Madrid. Sa mère était Dolores Gasset, fille d'Eduardo Gasset, fondateur du journal El Imparcial, et où plus tard il enfermerait son propre père, José Ortega Munilla, en tant que directeur. C'était un foyer très proche de la philosophie, de l'intellectualisme, du journalisme et aussi de la politique.

Tout cela n’a sans doute pas hésité trop à savoir quel serait son parcours personnel. Il a étudié la philosophie et les lettres à Bilbao et a ensuite terminé ses études à Berlin.. Après avoir obtenu le titre, il a commencé à travailler comme professeur de psychologie et d’éthique et, jusqu’en 1910, il a approuvé l’opposition d’un professeur de métaphysique à l’Université de Madrid..

C'était à partir de 1920, lorsque sa vie universitaire a changé de cap. Il a fondé le Magazine de l'Ouest. C’était une publication exigeante et libérale, où apporter à l’Espagne des courants intellectuels plus rénovateurs, ouverts en même temps que certains. Des traductions ultérieures des nouvelles tendances philosophiques comme Edmund Husserl ou Bertrand Russell arriveraient.

Le but de José Ortega y Gasset était aussi concret que haut. Il souhaitait ouvrir à son pays l'air renouvelé qui était déjà respiré en Europe.. Il voulait que les gens se réveillent, se rebellent contre le conservatisme.

"La vie est une série de collisions avec l'avenir: ce n'est pas la somme de ce que nous avons été, mais de ce que nous désirons être".

-Ortega y Gasset-

La scène politique de José Ortega y Gasset

Ortega y Gasset a été élu député au cours de la Deuxième République. Il a fondé avec Marañón et Pérez de Ayala le "Groupement au service de la République". Il occupait cette position avec un grand espoir jusqu'à ce que, petit à petit, il commence à ressentir certaines incohérences dans la mauvaise direction que, selon lui, la République dirigeait. Cependant, tout a changé en 1936 avec la guerre civile.

Il n'avait d'autre choix que de vivre en exil. Ils avaient environ 10 ans et cherchaient refuge en France, en Hollande, en Argentine et au Portugal. Son retour en 1945 lui permet de renouer avec de nombreux intellectuels partageant les mêmes idées avec lesquels continuer à travailler. Ainsi, en 1948, il fonde avec Julián Marías l’Institut des sciences humaines..

À partir de ce moment, sa figure se démarqua une fois de plus sur la scène culturelle espagnole. Il a été professeur de plusieurs promotions d'étudiants en philosophie, il a exprimé ses idées libérales dans plusieurs journaux, livres et essais.. Il a fondé le journal Le soleil (1917), le magazine Espagne (1915) et le Magazine de l'Ouest (1923).

José Ortega y Gasset C’est ce chiffre d’une pertinence indéniable qui a inspiré plus tard la génération des 27. Son sillage de régénérateur intellectuel, son idéologie personnelle et ses principes philosophiques ont traversé les frontières pour atteindre non seulement l'Europe, mais également l'Amérique latine..

Il meurt en 1955 chez lui à Madrid à l'âge de 72 ans..

Le travail clé de José Ortega y Gasset: La rébellion des masses

José Ortega y Gasset était lié à trois courants fondamentaux. Le premier était le Noucentisme, un mouvement de renouveau culturel. Le deuxième était le perspectivisme (un concept établi par Friedrich Nietzsche qui prônait l’idée qu’il n’y avait pas une seule vérité, chacun de nous avait sa propre vision).

La troisième approche qui a déterminé son travail était une idée développée par lui-même. Il s'agissait de le vitalisme, une idée où assumer l'inévitable interrelation entre la personne et sa réalité. Ces piliers ont été essentiels lors de la rédaction de l'une de ses œuvres les plus représentatives, La rébellion des masses (1930).

Le danger d'une communauté qui ne raisonne pas

Un aspect de vertébrador apprécié dans chaque page du La rébellion des masses, c'est lui la fin du conservatisme et le début de quelque chose de nouveau qui n'est pas toujours aussi positif que nous pouvons penser. Dans cette régénération qu'apporte la vie moderne, une série de défis se présente également dans laquelle la personne, ce citoyen moderne et apparemment libéré, est obligée de comprendre.

• En premier lieu, le concept de "masse" n'a rien à voir avec le terme utilisé par les marxistes.
• La masse, pour Ortega y Gasset, sont des personnes qui ont été désindividualisées. C'est-à-dire qu'ils ne sont plus des personnages isolés ou individuels. Ils sont une communauté qui est souvent conditionnée par leurs émotions plutôt que par leurs raisons.
• Ces masses apparaissent déjà dans les nouvelles démocraties de l’époque. Par conséquent, bien que nous laissions l’autoritarisme derrière nous, d’autres dangers apparaissent. Parce que les collectivités peuvent aussi être alignées sur d'autres personnalités de la vie publique.
• Dans le livre, Gasset a évoqué les actes de vandalisme perpétrés en France à la fin du 3ème. Des milliers de jeunes sont descendus dans les rues pour brûler des voitures, exprimer leur colère, guidés ou motivés par d'autres personnes qui cherchaient à "éclairer les masses".

Un héritage très présent

La rébellion des masses C’est un travail clé du philosophe José Ortega y Gasset  comme nous le voyons, émanent de multiples idées qui n’ont pas encore expiré. En fait, ils sont très d'actualité et nous invitent à réfléchir à une chose qu'il a voulu nous transmettre: si nous agissons en tant que groupes grégaires, la démocratie elle-même sera menacée..

Nous faisons partie d'un contexte historique et social auquel nous ne pouvons pas échapper. Cependant, nous devons nous séparer de ces masses qui agissent par instinct, nous devons agir comme des êtres individuels, responsables de nous-mêmes et toujours attentifs à ceux qui osent opposer leur veto à leurs propres libertés.

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