Jérôme Bruner 9 postulats pour améliorer l'éducation

Jerome Bruner est l'un des architectes de la révolution dont souffre la psychologie cognitive après les paradigmes informatiques classiques. Selon son point de vue, la psychologie était tombée dans un paradigme trop computationnel et mécaniste. En revanche, Bruner préconisait une discipline basée sur la psychologie culturelle, car aucune activité mentale n'était indépendante du contexte social. Ainsi, pour lui, il était impossible de comprendre ce qui se passe dans notre esprit sans tenir compte du contexte culturel..

Cet auteur se distingue par ses grandes contributions à la psychologie de l'éducation par la psychologie cognitive et les théories de l'apprentissage. Jerome Bruner a analysé les implications importantes de la psychologie culturelle pour l'éducation. Ceci visait à apporter des changements dans un système éducatif basé sur des paradigmes réductionnistes, parallèlement à un apprentissage par cœur, pariant plutôt sur une éducation constructiviste et centrée sur la personne..

Pour y parvenir, Jerome Bruner a soulevé 9 postulats que la psychologie de l'éducation devrait adopter pour améliorer le système éducatif. Allons, sans plus tarder, expliquer ces postulats.

Postulats pédagogiques de Jérôme Bruner

Le postulat perspectiviste

Tout d'abord, exposons l'une des idées principales de la pensée de Bruner: toute création de connaissance est relative à la perspective sur laquelle elle est construite. Les significations ne sont pas absolues et objectives, elles dépendront largement du point de vue. Comprendre le "sens" signifie le comprendre ainsi que ses autres possibilités, qui seront correctes ou incorrectes selon la perspective du contexte..

Les interprétations de sens nous montreront les manières canoniques de construire la réalité dans une culture à travers le filtre cognitif de chaque individu, de sorte que chacun de nous finira par générer des constructions similaires et en même temps uniques.

Le postulat des limites

Le postulat suivant concerne les limitations existantes dans la création de sens. Jerome Bruner spécifié deux grandes limites qui ont agi sur la construction de la réalité. Le premier d'entre eux est inhérent à la nature même du fonctionnement humain: notre processus évolutif nous a spécialisés pour savoir, penser, ressentir et percevoir d'une certaine manière.

Et la deuxième limite se réfère à les contraintes imposées par notre même système symbolique avec lequel nous effectuons des opérations mentales. Cette limitation est basée sur l'hypothèse de Sapir et Whorf, selon laquelle la pensée prend sa forme à partir du langage dans lequel elle est formulée ou exprimée.

Le postulat du constructivisme

Quand on parle de construction de connaissances et de création de sens, il faut partir d'un paradigme constructiviste. Qui dit que la réalité dans laquelle nous vivons est construite. Dans les mots de Nelson Goodman, "la réalité est faite, elle n'est pas trouvée".

L’éducation devrait être basée sur l’aide aux enfants à obtenir des outils culturels pour la création de sens de manière critique et adaptative. En ce sens, vous pouvez dire à la métaphore que le système éducatif consiste à créer de bons architectes et bâtisseurs de connaissances, et non à transmettre des connaissances.

Le postulat interactionnel

L’échange de connaissances, comme tout échange humain, implique l’existence d’une communauté en interaction. Par exemple, les enfants, en particulier grâce à cette interaction avec les autres, découvrent ce qu'est la culture et comment le monde est conçu. On dit souvent que cette communauté interdépendante est née grâce au don du langage, mais en réalité, elle est due à la forte intersubjectivité des individus. Une intersubjectivité basée sur la capacité humaine à comprendre l'esprit des autres (théorie de l'esprit)

Le postulat de l'externalisation

Ce postulat est basé sur l'idée que toute activité culturelle collective a pour mission de créer des "oeuvres" ou des produits externes. L’externalisation de la culture a pour avantage de contribuer à la création d’une identité sociale, ce qui facilite le fonctionnement et la solidarité collective..

Ces travaux sous-traités créent un ensemble de modes de pensée partagés et négociables qui faciliteront la coopération dans le même objectif.. Le système éducatif s'appuie fortement sur l'utilisation de cette sous-traitance (telle que des livres) pour transmettre un moyen d'agir en fonction de la culture dans laquelle cette éducation est dispensée..

Le postulat de l'instrumentalisme

L’éducation, quelle que soit sa réalisation et quelle que soit sa culture, a toujours des conséquences sur la vie ultérieure de ceux qui la reçoivent. Nous savons aussi que ces conséquences sont déterminantes pour la personne et nous savons même que, dans un sens moins personnel, ce sont des instruments de la culture et de ses différentes institutions..

Ce postulat veut souligner que l'éducation n'est jamais neutre, car elle aura toujours des conséquences sociales et économiques., qui sera déterminant pour certaines puissances ou pour d’autres. L'éducation serait donc une question politique dans sa conception la plus large.

Le postulat institutionnel

Le septième postulat de Jérôme Bruner est que, Au fur et à mesure que l’éducation devient institutionnalisée dans le monde développé, elle se comporte comme les institutions le font souvent.. Ce qui la distingue des autres institutions est son rôle: préparer les enfants à jouer un rôle plus actif dans le reste des institutions liées à la culture..

L'institutionnalisation de l'éducation a de nombreuses implications pour l'éducation elle-même. Ainsi, leur nature déterminera les fonctions exercées par chacun des acteurs de l’éducation, ainsi que le statut et le respect qui leur sont accordés..

Le postulat d'identité et d'estime de soi

L’élément le plus universel de l’expérience humaine est peut-être le phénomène du "je" ou de la notion de soi. Nous connaissons notre "moi" par notre propre expérience intérieure et nous reconnaissons l'existence d'autres "moi" dans l'esprit des autres. Même certains mouvements issus de la psychologie sociale suggèrent que le concept de soi n'a de sens que s'il existe une identité chez d'autres personnes.

L'éducation joue un rôle central dans la formation du concept de soi et de l'estime de soi. Pour cette raison il est essentiel de mener une éducation en tenant compte des conséquences de l'instruction formelle dans la formation de l'identité personnelle.

Le postulat narratif

Le dernier postulat de Jérôme Bruner fait référence à la manière de penser et de ressentir que les individus soutiennent lors de la création de leur monde individuel où vivre. Pour cet auteur, une partie essentielle de ce processus est la capacité narrative à créer des histoires.. C’est l’une des grandes œuvres de Bruner, l’influence du récit au sein de la psychologie culturelle.

On a toujours supposé tacitement que la capacité narrative est donnée "naturellement", qu'il n'est pas nécessaire de l'enseigner. Mais un regard plus complet montre que cette idée n'est pas vraie. L’éducation modifiera considérablement la capacité et la qualité narrative des personnes. Par conséquent, il est conseillé de surveiller l’influence du système éducatif dans la narration.

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