George Gerbner et la théorie de la culture

Actuellement, une grande partie du monde a accès à la télévision. Ce média conduit le grand public à une vision plus ou moins déformée du monde et met en œuvre une série de valeurs grâce à la configuration d'espaces homogènes possibles grâce à la programmation. C'est ici que la théorie de la culture est née.

Cette théorie a été développée par George Gerbner et approfondit l'enquête sur les conséquences de la consommation excessive des médias de télévision, en particulier par rapport à la vision répétée de situations violentes.

Les origines de la théorie de la culture

La source télévisée de la plupart des images et des messages les plus partagés de l’histoire. C’est le courant principal de l’environnement symbolique commun dans lequel les enfants de notre société grandissent et dans lequel nous vivons. Cependant, Bien que de nouvelles formes de communication semblent émerger chaque semaine, le rituel massif de la télévision se poursuit, ainsi que ses conséquences, de plus en plus globalisé.

En raison de cette situation, dans les années 1960, George Gerbner, de l’Université de Pennsylvanie, développa un projet qu'il a appelé "indicateurs culturels". Ce projet a été conçu pour étudier et comprendre les politiques, les programmes et l’impact de la télévision..

Par la suite, George Gerbner développa la théorie des effets des médias, qu’il appela la la théorie de la culture, dont le but était d'aider à comprendre les conséquences de la croissance et de la vie dans un environnement culturel dominé par la télévision.

La théorie se concentre sur les contributions de la télévision à nos conceptions de la réalité sociale. En d’autres termes, l’hypothèse centrale de l’analyse des cultures soutient que ceux qui passent plus de temps à regarder la télévision sont ceux qui ont le plus tendance à percevoir le monde car ils reflètent les messages les plus courants et les plus récurrents du monde de la télévision.

En bref, cette consommation excessive de télévision peut amener certaines personnes à observer le monde de manière déformée, en raison des messages très intériorisés que ce moyen diffuse..

Fondements théoriques de la théorie des cultures

Les recherches de George Gerbner ont mené une étude systématique sur la violence à la télévision. Pour cela, analysé les programmes de télévision de 1967 et 1968, puisqu'elle considérait la télévision comme l'agence culturelle la plus largement partagée et le diffuseur de symboles culturels le plus visible.

Dans le même temps, il a estimé que les schémas de messages télévisés systématiques pouvaient refléter les valeurs culturelles présentes dans la société. Avec cette première mesure, une banque de données compilée est née et a été complétée après 40 ans de recherche sur la théorie des cultures.

Gerbner a mené un grand nombre d'études liées à la théorie des cultures, ce qui a permis au programme de recherche de se distinguer et de susciter de nouvelles questions. Pour lui, a commencé à s'intéresser à d'autres sujets sur lesquels, selon eux, la télévision a contribué à la conception du public et à ses actions. Certains d'entre eux étaient le genre, les groupes minoritaires, les stéréotypes, la science, la famille, la portée de l'éducation, la politique ou la religion.

Grâce aux informations recueillies, les niveaux mesurés du programme sont devenus importants et pourraient constituer un indicateur comparable à d'autres indicateurs sociaux ou économiques, tels que les statistiques de la criminalité dans le monde réel, les situations de violence, le chômage et la pauvreté..

L'hypothèse principale de la théorie de la culture

Selon la théorie de la culture, la télévision est un média essentiel et fondamentalement différent des autres formes de communication. En ce sens, Gerbner a fait valoir que, bien que la religion ou l'éducation fussent auparavant une influence majeure sur les tendances sociales, maintenant la télévision est la source des images et des messages les plus partagés de l'histoire.

Par conséquent, la télévision cultive depuis son enfance les mêmes prédispositions et préférences que le public acquiert d’autres sources primaires. Le motif répétitif de messages et d’images produits en série à la télévision constitue l’essentiel d’un environnement symbolique commun. En raison de son accessibilité et de la disponibilité des masses, la télévision est l'un des principaux bras culturels de notre société.

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