L'effet Lucifer ou pourquoi nous pouvons commettre des actes pervers

L'effet Lucifer peut se produire dans n'importe lequel de nos contextes les plus quotidiens. Cela fait référence à un processus de transformation. Grâce à lui, une personne apparemment normale, bonne et intégrée est capable de commettre des actes atroces. Ce sont des cas où loin d’exister un désordre ou un passé traumatique, il existe en réalité la puissante influence d’un facteur situationnel capable de nous déshumaniser.

Tout bon criminologue, connaissant bien la sociologie, nous dira que le mal n’est pas une sorte d’entéléchie ou de vérité universelle qui existe comme un simple antagonisme du «bien». La mauvaise partie d'un contexte, une situation sociale et une série de mécanismes psychologiques liés au moment spécifique que nous vivons Ainsi, un exemple qui donne généralement dans de nombreuses bibliographies sur le sujet est celui lié aux procès de Salem, avec la célèbre chasse aux sorcières..

"L'infinie capacité de l'esprit humain à nous rendre gentils ou cruels, compatissants ou égoïstes, créateurs ou destructeurs, et à en faire des méchants et d'autres des héros".

-Phillip Zimbardo-

C’était un moment historique délimité dans le temps et réduit à une communauté concrète où vivait le fanatisme religieux, le puritanisme, l’hystérie collective, etc. Un autre bon exemple de l’effet Lucifer est dans la personnalité désormais classique de la télévision, Walter White, de la série "Breaking Bad".

Dans ce cas, les anthropologues Alan Page Fiske et Tage Shakti soulignent que nous avons quelqu'un qui initie une série d'actes violents basés sur une perception de ce qui est juste, c'est-à-dire que ce qui est accompli par des individus atroces est plus que justifiée par sa situation personnelle complexe et son contexte social. Cependant, nous devons garder à l'esprit qu'aucune violence n'est "vertueuse".

Peut-être qu’à un moment donné, et en raison de certaines circonstances sociales et structurelles, une personne ressent le besoin ou l’obligation de franchir la ligne qui mène à la cruauté ou à la cruauté, c'est ce que nous explique l'effet Lucifer. Cependant, la moralité doit être au-dessus de tout cela. Cette dimension incorruptible qui agit comme un leurre pour la mémoire: au-delà de la pression de l'environnement ou du désespoir, il y a une logique et une intégrité.

L'effet Lucifer et l'étude de Philip Zimbardo

Nous sommes dans la nuit du 28 avril 2004. La population américaine finit de dîner et s'assied devant la télévision pour regarder le programme "60 minutes". Quelque chose a changé ce jour-là. Le réseau de télévision les a invités à découvrir quelque chose pour lequel beaucoup n'étaient pas préparés. Des images de la prison d'Abou Ghraib en Irak ont ​​commencé à être diffusées, où un groupe de soldats américains (hommes et femmes) sodomise, torture et viole des prisonniers irakiens des formes les plus exécrables et les plus humiliantes.

Parmi les personnes qui ont assisté à ces scènes avec une immense crainte, c’était le psychologue bien connu Philip Zimbardo. Cependant, il faut dire que pour lui ces actes n'étaient pas nouveaux, ni inexplicables ni même étrangers. La société américaine, pour sa part, a vu violer un schéma classique dans sa mentalité. Tout à coup, ceux qui considéraient les "bons et les sauveurs" ont été transformés, presque sans savoir comment, en méchants et bourreaux. Peut-être que ses caractéristiques personnelles avaient été surestimées et c’était la preuve.

L'expérience Zimbardo de 1971

Après la publication des photographies, ces 7 gardes américains ont été inculpés et traduits en justice. Cependant, Philip Zimbardo a estimé qu’il était nécessaire de s’engager dans le processus en tant que témoin expert donner une explication à tout ce qui.

En fait, avant d’avancer dans le processus, un aspect était très clair: le mal qui avait germé dans cette prison était l’effet de l’administration Bush et une politique qui facilitait manifestement l’effet Lucifer..

L’une des raisons pour lesquelles il s’est senti obligé de collaborer au procès était le suivant: lui-même avait déjà vécu une situation très similaire à celle de la prison d'Abou Ghraib. En 1971, il mena une expérience à l'Université Stanford en Californie, où il divisa deux groupes d'étudiants du premier cycle en "gardes" et "prisonniers"..

• Après quelques semaines, Zimbardo a été témoin de cruautés inattendues et encore moins imaginées. 
• Les étudiants universitaires libéraux, connus pour leur altruisme, leur gentillesse et leur sociabilité, sont devenus sadiques en assumant leur rôle de "gardes". Il est devenu si extrême que Zimbardo a été contraint d'arrêter l'expérience.

L'effet Lucifer et ses processus psychologiques

Ce qui s’est passé à l’Université de Stanford avec cette expérience semblait sans aucun doute une prémonition de ce qui se passerait des années plus tard à la prison d’Abou Ghraib. Dr. Zimbardo il n'a pas cherché à disculper ni à justifier les soldats accusés, ni à les transformer en victimes, mais à offrir une explication scientifique sur la façon dont certaines circonstances peuvent complètement transformer nos actions.

Ce sont les processus psychologiques associés à ce que Zimbardo a baptisé l'effet Lucifer:

• Conformité au groupe. Cette théorie énoncée à l'époque par Solomon Asch nous montre que le la pression d’un environnement spécifique avec les membres qui le composent nous pousse parfois à adopter des comportements qui peuvent aller à l’encontre de nos valeurs pour réaliser une seule chose: être accepté.
• Obéissance à l'autorité, par Stanley Milgram. Ce phénomène est fréquent, par exemple dans les groupes de la hiérarchie militaire ou policière où une bonne partie de ses membres sont capables de commettre des actes de violence s'ils sont justifiés ou ordonnés par des personnes plus accusées..
• La déconnexion morale d'Albert Bandura. Les gens ont nos propres codes moraux et systèmes de valeurs. Cependant, parfois nous réalisons toute une série de "pirouettes" mentales pour intégrer des comportements totalement opposés à nos principes, au point de voir comme "correct" le moralement "inacceptable".
• Facteurs environnementaux Le Dr Zimbardo pouvait savoir que ces soldats ils travaillaient par équipes de 12 heures, 7 jours par semaine et pendant 40 jours sans pauses. Au coucher, ils le faisaient dans leurs propres cellules. En outre, les installations étaient en mauvais état, avec des moisissures, des taches de sang et des restes humains sur les murs et ont également subi jusqu'à 20 attaques par mortier par semaine..

Zimbardo explique, dans son livre "The Lucifer Effect", que le processus de déshumanisation était inévitable. Les facteurs situationnels, la dynamique sociale d'un contexte spécifique et la pression psychologique peuvent faire germer le mal en nous. Une graine qui, que cela nous plaise ou non, nous portons toujours à l'intérieur.

Cependant, ce côté méchant peut être contré par la force de la détermination et cette intégrité capable de poser des limites et pour nous encourager à sortir de certains contextes oppressifs afin de ne pas oublier qui nous sommes et de faire passer chacune de nos actions au crible de nos valeurs.

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