Le mouvement LGTBI qu'est-ce que c'est, quelle est son histoire et quelles luttes regroupe-t-il?

Le mouvement LGBT a marqué de manière importante la seconde moitié du 20ème siècle et le début du 21ème siècle. Grâce à une grande diversité de luttes sociales et politiques, ils ont réussi à faire en sorte que des expériences, des désirs, des connaissances, des malaises et des sentiments visibles soient niés et pathologisés depuis longtemps..

D'un autre côté, l'histoire du mouvement LGBT et LGTBI Il est très long et peut être abordé à partir de points de départ très différents. Ensuite, nous indiquerons quelques événements qui ont marqué son début et son développement en Occident..

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Que veut dire LGBT??

Les abréviations LGBT font référence à à la fois un collectif et un mouvement de revendication politique, dont les lettres signifient: Lesbian-Gay-Bisexual-Transgenre. Ces derniers mots se réfèrent précisément aux personnes qui assument et se reconnaissent comme lesbiennes, gays, bisexuelles ou transgenres.

Bien que l'histoire de ce mouvement soit plus ancienne, le concept LGBT a été popularisé, en particulier depuis les années 1990. Il a notamment remplacé le terme de "communauté gay", qui était vindicatif et très important à l'époque; il avait aussi laissé d'autres identités et sexualités en silence.

L’utilisation du terme LGBT a rendu possible mettre l'accent sur la diversité des identités sexuelles et de genre, avec lequel il peut être appliqué à de nombreuses personnes, que leur corps ait été sexué en femme ou en homme.

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Où finit la diversité? La revendication LGTBI

D'autres luttes et identités ont également été ajoutées à ces revendications politiques. De ce fait, les lettres du terme LGBT ont augmenté. Par exemple, la lettre "T" a été ajoutée, qui fait référence à la transsexualité; la lettre "I" qui fait référence à l'intersexualité, et la lettre "Q" qui fait référence aux personnes et au mouvement "queer" ou "cuir", en castillanisé.

Plus précisément, cette dernière catégorie a rendu possible que, bien que certaines personnes qui ne se sentent pas identifiées avec l'une des identités précédentes (lesbian-gay-bisexual-transsexual-transgenre-intersexuel), oui peut partager des espaces de revendication et des luttes pour la diversité dans l'égalité des chances. C'est beaucoup plus complexe et même problématique. Initialement, parce que la métaphore du mot "trans" a répandu une conception parfois déterministe des changements d'identité de genre (par exemple, qu'il existe un début et une fin préétablis), parmi d'autres complications.

D'une manière introductive, nous pouvons dire que la transsexualité désigne le fait de modifier le corps pour passer d'un sexe à un autre; considérant que le mot "transgenre" se réfère à des pratiques qui sont également visibles dans le corps, par exemple en esthétique, mais que ils n'incluent pas nécessairement un changement organique. Dans ce contexte, la nécessité de séparer les personnes trans par sexe ou genre a été discutée, une question qui a également posé problème.

De son côté, l'intersexualité fait référence à des corps partageant différents organes et caractéristiques génétiques ou phénotypiques qui ont été attribués de manière différenciée par la biomédecine occidentale aux femmes et aux hommes. Donc, selon le contexte, nous pouvons trouver à la fois le concept de LGBT, LGBTI, LGBTIIQ, LGBTQ et peut-être d'autres.

Le mouvement LGTTBIQ est issu de nombreuses personnes qui ont explicitement expliqué que l'identité de genre attribuée ne correspond pas toujours à l'identité de genre ressentie, avec lequel, il est valable de défendre la liberté complète de revendiquer et de vivre l’identité qui est ressentie.

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Premières luttes: les droits des LGBT

Il existe de nombreuses versions sur le début du mouvement en Occident. L’un des plus répandus est qu’il a été utilisé pour la première fois dans les années 1960 aux États-Unis pour désigner le mouvement étudiant. Ils ont exigé la dépatologisation des comportements non normatifs et l'égalité des droits.

Le contexte de développement des mouvements LGBT a été principalement caractérisé par le fait que de nombreuses personnes ont déclaré avoir été systématiquement rendues invisibles par les normes de l'hétérosexualité. Cela est devenu visible surtout aux États-Unis et en Europe, où les mouvements féministes gagnaient également en diffusion.

Mais entre autres, ces mouvements féministes avaient été essentiellement hétérosexuels, ce qui a très vite poussé beaucoup de femmes à revendiquer publiquement leurs identités lesbiennes. Ici a été ouvert un premier point de départ pour la revendication d'autres sexualités qui avait également été réservée à l'espace privé.

Nous pourrions même revenir plus en arrière et regarder certains des antécédents du début du XXe siècle, lorsque des intellectuels européens ayant l'expérience de l'homosexualité ont été chargés d'écrire et de publier en faveur de la légitimation de leurs désirs et pratiques sexuels.

Toutefois, cela ne s'est pas généralisé avant de descendre dans la rue, sous la forme de mouvements sociaux et d'activisme, de ceux qui ont également vu leurs droits violés..

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Ruptures avec le féminisme anglo-saxon

Les féminismes anglo-saxons ont marqué une rupture importante dans les normes plus traditionnelles du genre. Cependant, ils avaient organisé autour de une vision très naturalisée de la division entre genre et sexe, qui est resté binaire, et a laissé de côté d'autres pratiques et expériences.

C'est-à-dire que les mouvements qui se sont uniquement positionnés en faveur des femmes ils restaient sur la même base oppressive de genre, avec lequel d'autres identités ont été exclues. Par exemple, l'homosexualité, le lesbianisme, les identités trans et tous ceux qui n'entrent pas dans ces catégories.

Ainsi, le mouvement LGBT devait établir une première rupture avec le féminisme qui avait involontairement ignoré les autres expressions de la sexualité. De même, bien que la production de connaissances se situe toujours dans une expérience et un lieu spécifiques, certaines féministes du mouvement lesbien ont adopté des perspectives essentialistes qui ne sont pas utiles pour d’autres revendications et identités..

Par exemple, il a été reproché à des personnes qui se considèrent bisexuelles de ne pas être en mesure de "sortir" en termes hégémoniques. C’était comme ça, après une période d’hébergement, de séparation et de retour, les groupes de lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres ont été regroupés en un seul groupe combattant.

Le terme LGBT a probablement été utilisé pour la première fois pour désigner les militants étudiants qui ont pris part à ces luttes principalement en Europe et aux États-Unis à partir des années 1960, bien qu'il existe différentes versions de la première fois, et il était la première personne à l'utiliser.

De la criminalisation à la pathologisation

Les identités et les pratiques sexuelles et de genre non hétérosexuelles ont été criminalisées et sévèrement sanctionnées sous différents formats pendant de nombreux siècles. Actuellement et dans la prééminence de paradigmes biomédicaux qui se positionnent comme les instructeurs sociaux par excellence, ainsi que par le biais de pathologies mentales supposées, beaucoup de pratiques de genre non hégémoniques sont encore comprises comme s'il s'agissait d'une pathologie.

Les mouvements de protestation de 1960 et nombre d’entre eux jusqu’à ce jour ont lutté contre la circulation de concepts péjoratifs, violents et offensants à l’égard des personnes non hétérosexuelles..

Mais pas seulement ça, mais Ils ont dénoncé des pratiques explicitement violentes et répressives telles que les LGBP. (qui dans de nombreux cas se termine par un meurtre); et d'autres pratiques très courantes, naturalisées et apparemment inoffensives telles que la pathologisation.

En fait, ce n’est qu’après ces mouvements sociaux de revendication menés par une grande partie de la communauté LGBT elle-même, que l’homosexualité a cessé d’être considérée comme une pathologie mentale par l’APA et l’OMS. Il y a à peine 45 et 28 ans, de façon récurrente. Et plus encore: ces luttes ne sont pas terminées, car la pathologisation existe toujours comme moyen de criminaliser.

Références bibliographiques

• Jhon et crespa (2012). Histoire de la communauté LGBT. Récupéré le 18 mai 2018. Disponible à http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Solá, M. (S / A). La repolitisation du féminisme, de l'activisme et des micro-discours post-identitaires. Publications MACBA. Récupéré le 18 mai 2018. Disponible à l'adresse https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf..