Définition de l'épistémologie féministe, auteurs et principes fondamentaux

Épistémologie féministe est un terme qui fait référence à des ruptures avec les méthodes traditionnelles de diffusion des connaissances scientifiques, arguant qu'il n'est pas possible de faire une théorie généralisée qui ignore le contexte des sujets qui les développent.

Ci-dessous, nous examinerons certaines des caractéristiques de l'épistémologie féministe, son contexte et ses contributions en sciences sociales..

Qu'est-ce que l'épistémologie??

Dans un premier temps, nous définirons brièvement l'épistémologie et son rôle dans notre manière de connaître le monde. L'épistémologie est la théorie de la connaissance, c'est-à-dire qu'elle étudie les principes, les fondements et les conditions qui ont conduit à la construction spécifique de la connaissance..

L'épistémologie analyse la nature et les finalités de la connaissance, elle a donc à voir avec la façon dont les questions posées façonnent une enquête scientifique et ses résultats possibles..

Par exemple, lorsque nous parlons de "paradigmes épistémologiques", nous faisons référence aux modèles philosophiques et méthodologiques qui sous-tendent la pratique scientifique économique) et qui ont marqué notre compréhension du monde.

Épistémologie féministe: une autre façon de savoir

L'épistémologie féministe défend que le sujet de la connaissance n'est pas une abstraction avec des facultés universelles non contaminées par des expériences sensibles; mais c’est un sujet historique particulier, qui a un corps, des intérêts, des émotions qui influencent inévitablement leur pensée rationnelle et la connaissance qui les construit..

C’est-à-dire qu’il découle de la tradition scientifique "désincarnée" (désincarnée parce qu’elle a été présentée comme neutre et impartiale, comme si elle n’était pas faite par une personne) qui s’est développée à partir des expériences et de la vision du monde béton: un homme, blanc, hétérosxuel, occidental, bourgeois.

On peut dire que le féminisme a donné corps à la science traditionnelle, ce qui ouvre une autre possibilité de créer et de valider des connaissances scientifiques, à savoir un nouveau courant épistémologique..

En d'autres termes a placé les connaissances dans des endroits spécifiques (corps) où elles se trouvent, en faisant valoir que toutes les connaissances sont localisées; c'est-à-dire qu'elle est produite par un sujet dans une situation historique, temporelle, sociale et politique en particulier; avec lequel, les méthodes pour justifier ou valider ces connaissances sont aussi contextuelles.

De là naît également le lien entre le savoir et le pouvoir, ainsi que la responsabilité du savoir produit et l’engagement éthique et politique, ce qui constitue l’une des caractéristiques principales de l’épistémologie féministe et qui a été dissimulé en grande partie. de la science traditionnelle.

Ainsi, ce que le féminisme a contribué à l’épistémologie féministe traditionnelle est une nouvelle façon de comprendre le sujet qui produit le savoir et le produit lui-même, c’est-à-dire le savoir scientifique.. En d'autres termes, inaugurer d'autres moyens de savoir.

Antécédents et ruptures avec la science moderne

L'épistémologie féministe apparaît précisément parce que les mouvements féministes placent la multiplicité des modes de connaissance au centre des débats épistémologiques; en faisant valoir qu'en raison de la grande diversité d'identités construites dans les sociétés modernes, il n'y a pas de connaissance totale de la réalité, mais une connaissance partielle.

Cela s'est fait par un processus graduel, dont le développement a eu lieu surtout au cours du XXe siècle. Sara Velasco (2009) nous dit que l'épistémologie féministe est née de la reconnaissance de deux aspects ignorés par l'épistémologie traditionnelle: l'existence des sexes et les règles de subordination du pouvoir qui établissent leurs relations..

L’épistémologie féministe observe que la plupart des recherches effectuées dans la science moderne ont été caractérisées par des omissions notables, qui sont cachés sous la prémisse de l'universalité et le rêve de la connaissance neutre.

L’une de ces omissions est que la science moderne a été réalisée par une partie de l’humanité, composée en majorité de Blancs et de bourgeois.. L'autre omission importante est que la raison a été constituée par l'expérience, ignorant la performance de cette expérience et le psychisme humain individuel dans la construction de la connaissance..

En d'autres termes, les féministes dénoncent et remettent en question le sexisme et l'androcentrisme de la science traditionnelle, de sorte que leurs questions de recherche sont formulées dans le même sens. Il se connecte avec des épistémologies critiques en ne se positionnant pas entre neutralité du chercheur et connaissances scientifiques, faisant apparaître que le sujet qui étudie les biais recherche questions, hypothèses, analyses et résultats, précisément parce qu’il s’agit d’un sujet ( c'est-à-dire que par définition ce n'est pas un objet).

Quelles questions pose l'épistémologie féministe??

L'épistémologie est liée à la manière dont les questions de la recherche scientifique et leurs objectifs ont été posés, ce qui a conduit à la production de certaines connaissances.

Velasco (2009) synthétise certains des objectifs de l'épistémologie féministe à partir de l'objectif général suivant: révéler et interroger la logique binaire homme-femme, femme-homme, actif-passif, public-privé, rationnel-émotionnel..

Ces derniers considèrent la hiérarchie sociale de valorisation ou de dévaluation qui les accompagne, c'est-à-dire qu'ils s'interrogent sur l'exclusion, la discrimination, le silence, les omissions, les préjugés, la dévaluation, en particulier des femmes et des femmes, bien que par la suite, d’autres positions historiquement vulnérables seront intégrées dans une vue intersectionnelle.

Donc, il est constitué comme une option devant les prémisses biologistes et essentialistes qui établissent ou naturalisent les différences selon le sexe, la race, le handicap, et les prémisses universalistes et coloniales tendant à l'homogénéisation des corps et des expériences.

Quelques nuances de l'épistémologie féministe

Harding (1996) propose que l'épistémologie féministe passe par différentes nuances qui coexistent et sont toutes nécessaires, puisqu'elles ont apporté des contributions différentes à la manière de faire de la science: empirisme féministe, point de vue féministe et postmodernisme féministe..

1. L'empirisme féministe

Il s’agit en gros d’essayer d’équilibrer la position des femmes dans la production de connaissances scientifiques par rapport aux hommes par le nombre de femmes qui font de la science par rapport au nombre d’hommes. Souvent, cette position ne remet pas en cause le biais androcentrique présent dans la question de recherche elle-même..

2. Point de vue féministe

Il est basé sur le principe selon lequel l'utilisation du point de vue de l'homme pour construire la réalité sociale rend cette société construite de manière inéquitable, de sorte que le point de vue de l'expérience féminine puisse créer une connaissance plus complète et plus équitable..

Cependant, les opinions féministes continuent parfois à utiliser des méthodes de recherche scientifique traditionnelles. Il ne s'agit pas de croire que les femmes feront "une meilleure science" que les hommes, mais de reconnaître que les deux expériences ont des valeurs différentes et que l'expérience féminine a été opprimée par l'expérience masculine..

3. Le postmodernisme féministe

Parfois, le point de vue féministe ne prend pas en compte les relations d’oppression liées à l’expérience des femmes et il est également nécessaire de souligner que la multiplicité des identités construites dans les sociétés contemporaines produit des expériences différentes, qu'il n'y a pas de vérité ou une seule expérience dans "être une femme".

Le postmodernisme féministe renforce la discussion sur des concepts tels que la subjectivité, la construction sociale, les relations de genre, de genre et de pouvoir, la division sexuelle du travail, en fonction de la diversité des expériences sociales d'identités construites non seulement par le sexe, mais également par la classe, la race , culture, etc..

Défis de l'épistémologie traditionnelle

L’épistémologie féministe, cependant, et ses caractéristiques intrinsèques est une question très hétérogène, qui a souvent été confrontée à un défi de taille: se conformer aux normes et paramètres de ce qui est considéré comme une "science", par exemple, la construction de catégories, d'hypothèses et d'axiomes allant au-delà du discours et pouvant être valables en termes de rigueur scientifique.

Face à cela, de nombreuses propositions ont émergé, allant de l’objectivité située de Donna Haraway à des propositions concrètes pour des contextes spécifiques dans lesquels des méthodes de recherche ont été mises au point, ce qui correspond aux questions que le féminisme a contribué à notre manière de connaître le monde..

Références bibliographiques:

• Velasco, S. (2014). Sexe, genre et santé. Théorie et méthodes pour la pratique clinique et les programmes de santé. Editions Minerva: Madrid
• Espín, L.M. (2012). En transition. L'épistémologie féministe et la philosophie de la science face aux défis d'un contexte de crise multiculturel. e-cardernos CES. [En ligne], publié en ligne le 1er décembre 2012, consulté le 12 avril 2018. Disponible à l'adresse http://eces.revues.org/1521.
• Guzmán, M. et Pérez, A. (2005). Les épistémologies féministes et la théorie du genre. Bande Moebio, 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Science et féminisme Éditions Morata: Madrid