Les 6 différences entre modernité et postmodernité

La modernité et la postmodernité sont des concepts que nous utilisons particulièrement dans les sciences humaines et sociales et qui nous ont aidés à comprendre certaines caractéristiques de nos sociétés ainsi que les transformations que nous avons traversées..

Ce sont souvent des concepts utilisés comme opposés ou comme moyen d’expliquer le passage d’une période historique à une autre. Cependant, modernité et postmodernité se réfèrent à des éléments qui coexistent, qui sont très complexes et ne peuvent pas être compris séparément..

En prenant cela en considération, nous expliquerons très grossièrement quelques relations et différences entre modernité et postmodernité.

• Peut-être que cela vous intéresse: "En quoi la psychologie et la philosophie sont-elles semblables?"

Un changement d'époque?

De manière très générale, la modernité est l’ère qui a débuté entre le quinzième et le dix-huitième siècle dans les sociétés occidentales., des transformations sociales, scientifiques, économiques et politiques.

Pour sa part, la postmodernité se réfère à la seconde moitié du 20e siècle et on l'appelle aussi "modernité tardive", "époque postmoderne" ou même "postmodernity-in-modernity", précisément parce que les limites temporelles entre l'un et l'autre ne sont pas fixées ou déterminées.

Le terme postmodernité n’est pas synonyme d’antimodernité et le préfixe "post" fait non seulement référence à quelque chose qui vient "après", mais c’est un concept qui a servi à dévoiler des mouvements théoriques et politiques commencés dans la modernité..

Pour cela, l'un des grands théoriciens de la postmodernité, Jean-François Lyotard, il la définit comme une "réécriture de la modernité". En d’autres termes, la postmodernité n’est pas vraiment une nouvelle ère, mais le développement et la mise à jour de projets initiés par la modernité..

6 différences entre modernité et postmodernité

La modernité et la postmodernité sont des étapes qui ne peuvent être comprises comme indépendantes ou opposées, mais comme un ensemble d’événements sociaux, politiques, économiques et scientifiques..

C’est-à-dire que les différences que nous verrons ensuite ils ne signifient pas que vous êtes passé complètement d'un paradigme à l'autre, mais il y a eu des transformations constantes dans différents domaines de la vie sociale.

1. Le paradigme scientifique et la question du sujet

Au cours de la modernité, l'homme est devenu un sujet. C'est-à-dire que tout se comprend en référence à lui, y compris la nature et l'activité humaine en général. Par conséquent, la question fondamentale des connaissances philosophiques et scientifiques modernes est de savoir ce qui est en train de se passer.?

D'autre part, la postmodernité se caractérise par "la mort du sujet", car la connaissance n'est plus centrée sur l'être humain, et la vérité n'est plus considérée comme une réalité universelle, mais un dévoilement constant. Ainsi, la question fondamentale pour la philosophie et la science n'est plus ce qu'est l'être, mais comment puis-je le savoir??

La science dans la postmodernité se fait de manière transdisciplinaire, rejeter le matérialisme déterministe, et il est intégré à la société par le développement de la technologie. De même, il essaie de laisser les opposés comme corps mental, homme-femme.

• Peut-être que cela vous intéresse: "Ces disciplines sont utilisées pour étudier différemment l'être humain et son comportement."

2. Être malade, ce n'est pas si grave

Au cours de la modernité, le corps est compris comme un objet isolé, séparé de l'esprit et composé principalement d'atomes et de molécules, avec lequel les maladies sont comprises comme le dysfonctionnement de ces molécules et dont la guérison dépend exclusivement du médecin et des médicaments..

Dans la postmodernité, le corps n'est plus compris comme un objet isolé, mais en relation avec l'esprit et le contexte, avec lequel la santé n'est pas seulement l'absence de la maladie, mais un équilibre qui dépend dans une large mesure de chaque individu. La maladie est alors un langage corporel et a certains objectifs, c'est-à-dire qu'on lui attribue un sens plus positif..

3. De la rigidité à la flexibilité de l'éducation

Dans le domaine de l'éducation formelle, le changement de paradigme le plus représentatif est que la tâche éducative n'est plus centrée sur les activités de l'éducateur, l'apprenant a plutôt un rôle plus actif et le travail collaboratif est renforcé.

L'éducation cesse de promouvoir des normes rigides et s'est engagée à former des personnes intégrales et unies à la fois à la nature et à la communauté. Cela va de la rationalité à la rationalité et à l’intuition, de la rigidité à la flexibilité et de la hiérarchie à la participation..

La même chose a des répercussions sur les styles de parentalité, les parents cessant d'être autoritaires pour être plus flexibles, ouverts à la négociation et parfois très permissifs..

4. L'échec des systèmes autoritaires

Le terrain politique se caractérise par la promotion d'une étape du système autoritaire et institutionnel vers un système consensuel et des réseaux non gouvernementaux. Ainsi, le pouvoir politique qui était auparavant centralisé, devient décentralisé et développe des idéaux de coopération sociale.

Par exemple, des ONG (organisations non gouvernementales) font leur apparition et de nouvelles valeurs politiques sont recherchées. De même, la politique est fortement marquée par la mondialisation, un paradigme qui anime une pensée globale avec des actions locales et qui cherche à réduire les frontières entre les nations. Cependant, la mondialisation devient aussi une mise à jour des inégalités promues par le colonialisme moderne.

5. L'économie mondiale

Par rapport à ce qui précède, l’économie passe du local au global. Cependant, bien que l'on recherche dans la postmodernité de grands espaces économiques, les sociétés renforcent le régionalisme et ont tendance à revenir aux petites formes d'organisation économique et politique..

Il y a un changement dans la domination du capital qui favorise les modes de vie des consommateurs, pour promouvoir une qualité de consommation responsable. De même, le travail n'est plus lié uniquement à l'obligation et commence à faire le lien avec le développement personnel.

La masculinisation du secteur du travail est révélée et les responsabilités collectives qui construisent des relations en équipe et pas simplement en travail sont promues. Le développement de la technologie est l’un des protagonistes des idéaux du progrès. Il s'agit de donner à l'économie une transformation humaniste qui permet d'autres types de coexistence.

6. La communauté et les familles diverses

Socialement il y a une exaltation de valeurs écologiques qui étaient auparavant purement matérielles. Si dans la modernité les liens étaient plutôt contractuels, dans la postmodernité la création de liens communautaires est renforcée.

La même chose se passe dans le domaine des coutumes et des traditions, qui étaient auparavant rigides et deviennent maintenant très flexibles. Il s’agit d’intégrer la pensée au sentiment, une question qui avait été séparée pendant la modernité.

D'autre part, les valeurs familiales sont encouragées, allant d'encourager la famille nombreuse à insister sur le contrôle des naissances. Il y a plus de flexibilité dans les couples, qui ne visent plus à établir une relation avec une personne pour la vie. De même, la famille traditionnelle se transforme, elle n'est plus centrée sur les relations à deux, ni uniquement entre hétérosexuels.

Références bibliographiques

• Zeraoui, Z. (2000). Modernité et postmodernité: la crise des paradigmes et des valeurs. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Modernité et crise du sujet. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernité et postmodernité: coïncidences et différences fondamentales. Éditorial Andrés Bello: Santiago du Chili.